本大法師 佛學講座講義--歸依三寶功德與利益

 

1. 歸依三寶就是要我們迷惑在五欲六塵的眾生,顛倒夢想的眾生,昧於事理的眾生,是非善惡,好壞分不清的眾生,對人生觀宇宙觀邪知邪見的眾生,全部能導歸正知正見。讓沉淪在六道輪迴的我們,能離苦得樂,破迷啟悟,轉凡入聖,因此成就佛道,若能如此,是名正知正見歸依三寶。

2. 凡夫眾生,沉淪生死,輪迴六道,須要歸依三寶,假使你已經成佛了,何必多此一舉呢?佛不必歸依,佛已經究竟福慧圓滿,一切功德具足,佛無必要歸依啦!佛自己本性已經大光明大自在啦!三明六通、十力、佛十八不共法、四無所畏、萬德莊嚴,所有一切諸法,皆盡通無餘,無障無礙,故名佛、如來、世尊、人天導師。

3. 凡夫眾生不歸依三寶的話,如同水中的浮萍,無依無 靠,隨波逐浪,漂來漂去,無有定處。又如同孤兒,無父無母可依靠,浪跡天涯,無人援助,甚為可憐!又如同空中的羽毛,隨風飄動,東西不定。

4. 同樣理由,有心學佛向佛,不歸依三寶,又是凡夫,對真理不明,對五欲六塵迷惑,顛顛倒倒,對人生觀宇宙觀一概不知,邪知邪見,迷惑花花世界,心不能做主。

5. 障礙歸依心病有三種:一、執理廢事。二、執事廢理。三、將因當果。

6. 世人錯誤觀念五點:一、以為要吃素食。二、以為要出家修行。三、以為不能男婚女嫁。四、造業中不敢歸依。五、煩惱多業緣障礙。

7. 歸依的意義:歸依含有多層的意義,歸是回轉,或者是歸投;依是依靠,或者是信賴;能回轉依靠,能歸投信賴,皆稱為歸依。

8. 歸依有四種意義:一、斷惡行善義。二、迴轉義。三、去邪歸正義。四、破魔顯佛義。

9. 何謂三寶?佛寶、法寶、僧寶名為三寶。

10. 佛經云:『三寶可尊可貴,難得難聞,難遭難遇,為世間所稀有,為出世解脫之寶筏,故名為寶。佛法僧之所以為寶,是遠勝於世間財富之寶,因為世間的財富,所能為人類解決的,只是生活上物質的問題。那麼!佛法僧三寶,能解決我們精神上的問題,如生死輪迴、解脫涅槃,三寶確實是出離生死痛苦的橋樑,得到安樂涅槃的寶筏,不是世間上的珍寶,所可以比擬。』

11. 何謂佛?佛是梵語(buddha)佛陀的簡稱。華譯為覺者,自證人生觀與宇宙觀的真相,將自證人生觀與宇宙觀的真理,慈悲心所流露,也教導大地眾生都能自證人生觀與宇宙觀的真理,如是自覺覺他,覺行圓滿者,名之為佛。

12. 何謂法?法是梵語(dharma)達摩,華譯為無比法,指佛所覺悟的真理與覺悟的方法,法又可稱為真理,是一切事與理的真相。法是由佛所證悟的道理,又稱為覺悟之法,佛覺悟所說出來的真理,稱為法寶。

13. 何謂僧?僧是梵語(sainklesa)僧伽的簡稱,華譯為和合眾的意義,集受具足戒的比丘,三人或四人以上,方得稱僧。

14. 歸依功德與利益有十二:一、成為佛門正信弟子。二、可棄惡歸善。三、是受戒的基礎。四、可減輕無量劫來的業障。五、不墮三惡道。六、能積廣大福德。七、人與非人均不能擾亂。八、無量諸天、鬼神隨身護持。九、是證入聲聞乘之基礎。十、是證入緣覺乘之基礎。十一、是行菩薩道的基礎。十二、究竟圓滿佛道。

15. 優婆塞戒經云:『假使有人歸依三寶,依此歸依三寶功德,將來所得福報之大,大得不可窮盡,難以臆測;譬如有一個寶藏,全國人民,連續搬運七年,取之不盡,用之不竭;那麼歸依之功德勝過七年搬運寶藏千千萬倍。』

16. 灌頂三歸五戒帶佩護身咒經云:『凡是受了三歸依之人,四天王派遣三十六位護法善神,擁護受三歸依之人,此三十六位護法善神,每一人還有萬億琲e沙數的鬼神,為其眷屬,輪流護持受三歸依之人,令其安樂。』

17. 折伏羅漢經云:『過去,有一位忉利天的天子,天福享盡了,壽命亦快臨終,再過七日就要死亡,自己明白命終之後,將在豬腹投胎,心生憂愁,內心恐惶,因此請教玉帝,玉帝也無辦法,玉帝叫他去向佛陀求救,當天子面見佛陀的時候,佛陀教他歸依三寶,不久,死後不但免墮豬胎之中,而往生人道,跟佛出家,聽聞正法,而證得聖果。』

18. 校量功德經云:『如果東西南北四大部洲之中,全部是聲聞緣覺果位之聖人,有人盡形壽供養,乃至為其造塔,此人功德利益之大,是不可思議,是不可計量,但遠不如歸依三寶功德。』

19. 開悟聖僧云:『舉世盡從忙埵恁A誰人肯向死前修,莫待老來方學道,孤魂都是少年人。』