本大法師 佛學講座講義--臨終注意事項

 

1. 臨終注意十四件事項:一、現生當中,先立遺囑。二、請出家師父為亡者開示佛法與助念佛號。三、於臨終之人面前,不可說傷心話,或哭泣落淚。四、怨仇之人、憎恨之人,暫時不可接近。五、八小時念佛不斷。六、千念萬念,守此臨終一念。七、自力與他力相輔相成。八、命終暫時不可搬動,換衣、化菕C九、死亡後不可即時入殮封棺。十、死亡後不可即時送入太平間冰凍室。十一、死亡後在七天後火葬或者土葬。十二、喪事期間,不可動用葷食弔祭,應用素食。十三、為亡者做功德。十四、死後神識投生何處?

2. 四種方式投胎轉世:一、隨念頭。二、隨習氣。三、隨重。四、隨業。

3. 死亡速度快慢差別分四種:一、大修行者。二、大惡者。三、大善者。四、非善非惡,小善小惡者。

4. 臨終應該注意的事項,重大的意義在那堙A就是人類將命終之時,能如法適當的安排,使臨終之人在死前死後,如理如法依佛教教義,為臨終之人做助念、做補救、做助緣的工作,使臨終之人能安然無恙得生淨土,從中無所障礙,得大利益,得大功德為宗旨。

5. 現生當中,先立遺囑。

6. 現生當中,先立遺囑交待家人,這並不是不吉祥、不吉兆、壞預兆,若事先有立遺囑對臨命終之人來說,是一種的保障,是一種的保險,做人免不了要死一回,當咱們在百歲命終之際,咱們所立的遺囑,當下產生效力,令自己保障自己,免受不如法的第三者介入,不必墮落輪迴。每個人都有權利立遺囑,這是平等的,每個人都會經過死亡的這一天,我們保護別人的權利,保障別人的遺囑,當下是尊重別人的人格,尊重別人的德行,尊重別人的志向,更加尊重別人的生死大事,給對方免墮落生死輪迴的途徑。

7. 請出家師父為亡者開示佛法與助念。

8. 開示五種功德:一、消除恐怖心。二、能除罣礙心。三、能除執著心。四、令亡者心安理得。五、助成往生淨土。

9. 在命終之人面前,不可說傷心話,或大哭落淚。

10. 怨仇之人、憎恨之人,暫時避開、勿接近。

11. 八小時念佛不斷。

12. 歷代高僧云:『佛號投於亂心,亂心不得不佛;明珠投於濁水,濁水不得不清。』

13. 千念萬念,守此臨終一念。

14. 臨命終之人,在命終的一剎那間,遭遇到多大的病苦,多大的刺激,多大的困境,多大的阻礙,都要吞聲忍氣,忍耐一切的痛苦,做為人生最後的衝刺,千念萬念,守此臨終一念,進前一步是西方蓮池,退後一步是地獄火坑,無量劫的生死輪迴,此時此刻,切斷無餘,今世是最後一世,不留禍根。

15. 自力與他力相輔相成。

16. 自力:一、厭離娑婆諸苦逼惱。二、欣慕西方清淨妙樂。三、念得一心不亂。

17. 他力:彌陀願力接引,四十八願度生。

18. 楞嚴經云:『十方如來,憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。』

19. 命終暫時勿搬動,換衣、化菕C

20. 死亡後不可即時入殮封棺。

21. 死亡後不可即時送入太平間冰凍室。

22. 死亡在七天後方施火葬或者土葬。

23. 意義有三:一、神識令其徹底脫離肉體。二、有還陽可能性。三、令陽上之人,有機會瞻仰。

24. 喪事期間,不可動用葷食弔祭,應用素食。

25. 地藏經云:『地藏菩薩勸於閻浮提眾生,臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎,何以故?汝所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡者,但結罪緣,轉增深重。』

26. 為亡者做功德。

27. 地藏經云:『亡者神識,七七日內,如癡如聾,或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生,未測之間,千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等!是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過是日後,隨業受報。』

28. 命終後神識投生何處?

29. 頂聖眼生天,人心餓鬼腹,膀生膝蓋離,地獄腳板出。

30. 臨終注意事項,是關係到人生百歲命終的剎那間,問咱們能往生否?關鍵在臨終的處理,到底有如理如法否?望大家依教奉行,保重!咱西方極樂世界再會!阿彌陀佛!