本大法師佛學講座講義 --祖師訓誨出家三十要則


何謂祖師?指一宗之開祖,亦是開創一宗之祖師,或者泛指創建一寺一山之祖師,古代稱之開祖、初祖、始祖、祖師、開山、開基。一宗之中又分多派,故對宗祖而言,一派之開祖稱為派祖。


祖師之資格:必須具足明心見性,生死了辦,乃大善知識是也。


祖師訓誨出家三十要則:出家要真參禪,參透未生以前,一日凡軀脫落,靈光普蔭人天。


開悟聖僧云:五蘊山中藏真人,六根門頭放光明;日夜相處不相識,迷失主人甚可憐。


開悟祖師云:如來藏性在日用處,行住坐臥處,飲茶喫飯處,言語相問處,所作所為處,舉心動念卻又不是。


祖師訓誨出家三十要則:出家要勤念佛,念念要生彼國,念到不念而念,彌陀不從他得。


宋朝仁宗皇帝讚僧賦云:夫世間最貴者,莫如捨俗出家,若得為僧,便受人天供養,作如來之弟子,為先聖之宗親,出入於金門下,行藏於寶殿之中,白鹿啣花,青猿獻S,生存為人天之師,末後定歸於聖果矣!


宋仁宗皇帝偈曰:空王佛弟子,如來親眷屬,身穿百衲衣,口吃千種粟,夜坐無畏床,朝挴悸佛,朕若得如此,千足與萬足。


祖師訓誨出家三十要則:出家要虔禮佛,消盡平生罪業,趙州二王供養,便是這個法則。

10
六祖法寶壇經云:迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供養福無邊,心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在;但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪。

11
六祖法寶壇經云:學道常於自性觀,即與諸佛同一類;吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體;若欲當來覓法身,離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠!後念忽絕一世休!若悟大乘得見性,虔恭合掌至心求。

12
六祖惠能大師云:罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。

13
祖師訓誨出家三十要則:出家要持戒行,戒是佛祖正令,受戒不守毗尼,徒勞喪身失命。

14
毗尼藏云:毗尼藏者,佛法壽命;毗尼若住,佛法亦住;毗尼若亡,佛法亦亡。

15
佛教徒守持戒律,不是為佛而守戒,是自己自由意志而守戒,為了生死成正覺而守戒,如同用食是為自己饑餓而食,不是為他人而食,無逼迫性。

16
一般宗教或者外道守戒之動機與目的,是遵照上帝或者神明的約束命令而守戒,如果不遵守而違背上帝神明的戒律,當下會觸怒上帝神明;這種守戒是為上帝神明來守戒,如同用食是為了別人而食用,這種壓迫性之守戒,便是外道持戒之實諦。

17
梵網經云:應當尊敬波羅提木叉,波羅提木叉者,即是此戒,持此戒者,如闇遇明,如貧得寶,如病得瘥,如囚繫出獄,如遠行得歸,當知此戒,即是眾等大師,若佛住世無異此也。

18
祖師訓誨出家三十要則:出家要常念經,惟誠報答四恩,信口念出n字,自成大藏全文。

19
祖師訓誨出家三十要則:出家要去聽教,不然開口亂道,胸中半字不留,佛祖開顏頷笑。

20
開悟祖師云:通教不通宗,猶如獨眼龍;通宗不通教,開口便亂道;通宗又通教,如日處虛空。

21
佛說八大人覺經云:第五覺悟,愚癡生死,菩薩常念廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。

22
祖師訓誨出家三十要則:出家要敬師長,隨力隨時供養,百孝不如一順,不可回頭倔強。

23
毗尼藏云:師以開導,友以切磋,世出世間法器,全賴師友成就。是故沙彌,當事師服勞,仰報洪恩。弟子侍師,當睡在師後,起在師前。律制夜分三分,初夜後夜,精勤辦道,中夜休息。若過中夜,即當早起,自盥洗已,準備牙刷牙膏洗臉水等,候師使用。欲入戶,當先三彈指,內應則入,不應則靜候。三彈指者,恐驚禪觀,須令師覺已,然後方入。入內先向佛像問訊,次向師請安,然後為師摺疊被褥,整理雜亂,打掃清潔。

24
毗尼藏云:弟子若有過,和尚阿▽仃郅|之,不得還逆語。視和尚阿▽丑A當如視佛。佛經云:謗師、毀師、嫉師、憎師,法中大魔,地獄種子。自己有過失,和尚阿▽仃郅|呵責,正是師長們以慈悲心,行方便事,成就自己道心戒行,當低頭受教,作感恩想,不得還逆語。看待師長,當如看待活佛一般,輸誠致敬。因本師釋迦牟尼佛早已入涅槃,而師能代佛宣化,生我慧命,成就戒體,
故當恭敬。

25
祖師訓誨出家三十要則:出家要學老誠,第一不可誇能,猖狂硬氣粗疏,神人一見生瞋。

26
印光大師云:當出家法師應老實誠懇,不可學派頭,心生我慢,誇張才能,習氣熾盛,此等皆障道因緣,應頓斷直入自性涅槃。

27
忙中待人不冷淡,累時對人不厭煩。

28
佛遺教經云:若縱恚心,則自妨道,失功德利,忍之為德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者,不名入道智慧人也。所以者何?瞋恚之害,
則破諸善法,壞好名聞,今世後世,人不喜見。當知瞋心,甚於猛火,常當防護,無令得入。劫功德賊,無過瞋恚。

29
祖師訓誨出家三十要則:出家要教徒弟,不可隨他遊戲,諄諄教養成人,好作佛門大器。

30
佛遺教經云:汝等比丘當知,世皆無常,會必有離,勿懷憂惱,世相如是,當勤精進,早求解脫,
以智慧明,滅諸癡暗,世實危脆,無堅牢者。我今得滅,如除惡病,此是應捨之身,罪惡之物,假名為身,沒在老病生死大海,何有智者得除滅之,如殺怨賊而不歡喜。

31
佛遺教經云:汝等比丘,常當一心勤求出道,一切世間動不動法,皆是敗壞不安之相。汝等且止,勿得復語,時將欲過,我欲滅度,是我最後之所教誨。

32
祖師訓誨出家三十要則:出家要除懶惰,凡事向前去做,你若避懶偷安,人神那得衛護。

33
佛藏經云:若有一心行道比丘,千億天神願共供養,若無供養,我如來白毫相光無量光明,其中一道光明,供養我弟子。

34
開悟聖僧云:孔雀雖有色嚴身,不如鴻鶴能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德深。

35
出家功德經云:毗羅羨那沙彌,以一日一夜出家故,滿二十劫不墮三惡道,以此善根,於六欲天中,七番往返受天福樂,最後於人道中,生富貴家,壯年已過,善根熟時,畏於生老病死苦故,出家持戒,成辟支佛,永超三界。

36
祖師訓誨出家三十要則:出家要學定力,直把私心盡絕,單單提個話頭,自然萬緣俱息。

37
六祖法寶壇經云:心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心如是等心,盡是眾生;各須自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪見煩惱愚癡眾生,將正見度。既有正見使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度,如是度者,名為真度。

38
祖師訓誨出家三十要則:出家要近善心,死心塌地相親,學些好樣在肚,自然脫俗離塵。

39
華嚴經云:大乘善知識應具足十種殊勝功德力,何等為十?一、令發菩提心而安住。二、令生善根。三、令行諸波羅蜜。四、能解脫一切佛法。五、能成熟一切眾生。六、有決定無礙辯才。七、令不著一切世間。八、令於修行無厭倦。九、令安住於普賢行。十、令入一切佛智。

40
華嚴經云:菩提心出生一切菩薩行,三世如來皆從菩提心而出生故。

41
開悟聖僧云:修行不發菩提心,猶如耕田不播種。

42
華嚴經云:捨棄菩提心,不能利益一切眾生,不能成就諸佛功德。

43
祖師訓誨出家三十要則:出家要離惡友,一惡般般出醜,王法不怕惡人,惡人披枷帶杻。

44
古德云:近朱者赤,近墨者黑。

45
梵網經云:獅子身中蟲,自食獅子肉,非餘外蟲,如是佛子自破佛法,非外道天魔能破。

46
祖師訓誨出家三十要則:出家要輕財物,不可千方百計,一口氣若不來,一文拿他不去。

47
佛說四十二章經云:佛言:吾視王侯之位如過隙塵,視金玉之寶如瓦礫,視紈素之服如敝帛。

48
佛說四十二章經云:佛問沙門:人命在幾間?對曰:數日間。佛言:子未知道。復問一沙門:人命在幾間?對曰:飯食間。佛言:子未知道。復問一沙門:人命在幾間?對曰:呼吸間。佛言:善哉!子知道矣!

49
祖師訓誨出家三十要則:出家要甘淡泊,自古三常不足,莫嫌淡飯黃虀,古人纓絡炊粥。

50
古德聖賢云:食存五觀:一、計功多少,量彼來處。二、忖己德行,全缺應供。三、防心離過,貪等為宗。四、正事良藥,為療形枯。五、為成道業,應受此食。

51
祖師訓誨出家三十要則:出家要斷煩惱,一了千百俱了,終朝煩煩惱惱,驢年那得悟道。

52
剃度恩師云:心源湛寂,法海淵深,迷之者,永劫沉淪;悟之者,當處解脫。是故三世諸佛,離塵成道,歷代祖師,不染世緣,故得天魔外道,拱手歸正。

52b
出家之德,上報四重恩,下濟三途苦。爾今專情拜辭國王父母養身之恩,後不拜也。

53
剃度恩師云:善哉大丈夫,能了無常路,棄俗取泥洹,希有難思議,毀形守志節,割愛侍師親,出家宏聖道,誓度一切人。

54
剃度恩師云:金刀剃下娘生髮,除卻塵勞不淨身;圓頂方袍僧相現,法王座下又添孫。
唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶    唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶    唵悉殿都曼多羅跋陀耶娑婆訶


55
祖師訓誨出家三十要則:出家要明因果,粒粒施主辛苦,吃了若不修行,做牛做馬還補。

56
華嚴經云:假使百千劫,所做業不亡,因緣會遇時,果報還自受。

57
三世因果經云:欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

58
祖師訓誨出家三十要則:出家要和大眾,慎勿互相爭鬥,聚頭說是說非,空把光陰來送。

59
六和敬:理和、事和。

60
理和-證擇滅:僧眾共同修證所選擇的寂滅道理。

61
事和- 一、身和同住。二、口和無諍。三、意和同悅。四、戒和同修。五、見和同解。六、利和同均。

62
身和同住:身體和平共處。

63
口和無諍:言語不起爭論。

64
意和同悅:心意共同欣悅。

65
戒和同修:戒律共同遵守。

66
見和同解:見解共同一致。

67
利和同均:利益共同平均。

68
講堂修行大眾人人遵守四大原則:一、不說是非。二、不聽是非。三、不傳是非。四、不打妄語。

69
祖師訓誨出家三十要則:出家要吃些虧,又要帶三分呆,心似寒灰枯木,是非從何處來!

70
開悟祖師云:休去歇去,古廟香爐去,枯木寒灰去,一念萬年去,如人死人去。若能如此用,心安有不成道乎。

71
開悟聖僧云:若有少法可得,亦是著相,窮劫不得見性。心常清淨,不染世緣,是為莊嚴佛土。

72
開悟聖僧云:本性空寂,莫取一切相,即合聖意;離一切相,即名諸佛。

73
祖師訓誨出家三十要則:出家要常知足,莫管衣衫淡泊,若想他人財物,不顧自己福薄。

74
佛遺教經云:汝等比丘!若欲脫諸苦惱,當觀知足,知足之法,即是富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂。不知足者,雖處天堂,亦不稱意,不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。不知足者,常為五欲所牽,為知足者之所憐愍,是名知足。

75
祖師訓誨出家三十要則:出家要顧常住,一針一草勿棄,隨心恣意侵損,伽藍與你算計。

76
地藏菩薩本願經云:若有眾生偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄。

77
祖師訓誨出家三十要則:出家要趁少年,諸般要去向前,當此臂力強健,耕轉祖業田園。

78
開悟聖僧云:出塵離俗非易,拋棄恩愛甚難;若無衝天大志,焉能入聖超凡。

79
開悟祖師云:無病第一利,知足第一富,善友第一親,涅槃第一樂。

80
祖師訓誨出家三十要則:出家要起得早,遲了修行不了,明朝又有明朝,明朝壽命誰保。

81
梵網經云:一失人身,萬劫不復,壯色不停,猶如奔馬,人命無常,過於山水,今日雖存,明亦難保,眾等各各一心,勤修精進,慎勿懈怠懶惰,睡眠縱意。夜即攝心,存念三寶,莫以空過,徒設疲勞,後生深悔。

82
佛遺教經云:無以睡眠因緣,令一生空過無所得也。當念無常之火,燒諸世間,早求自度,勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人,甚於怨家,安可睡眠,不自警寤,煩惱毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡,當以持戒之鉤早摒除之,睡蛇既出,乃可安眠,不出而眠,是無慚人,慚恥之服,於諸莊嚴最為第一。

83
祖師訓誨出家三十要則:出家要立主意,務使頓明心地,妄為顛倒攀緣,阿鼻誰人可替。

84
開悟聖僧云:清淨覺性,應機接物,揚眉瞬目,運手動足,皆是自己靈覺之性,性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禪,禪之一字,非凡聖所測;見本性為禪,不見本性非禪也。

85
開悟聖僧云:此心即是佛,佛性即是眾生性,性無二別。為眾生時,此心不減;
為諸佛時,此心不增,本自具足,前佛後佛只傳此心,若不信此心是佛,縱使累劫修行,終不成道。

86
祖師訓誨出家三十要則:出家要口謹默,不可多嘴饒舌,若然惹是招非,地獄少你不得。

87
地藏菩薩本願經云:未來世中,若有男子女人,不行善者,行惡者,乃至不信因果者,邪淫妄語者,兩舌惡口者,毀謗大乘者,如是諸業眾生,必墮惡趣。

88
地藏菩薩本願經云:若毀謗者,得無舌瘡口報。

89
祖師訓誨出家三十要則:出家要忍人辱,忍辱天下和睦,此章佛祖真傳,忍辱少罪多福。

90
佛說八大人覺經云:貧苦多怨,橫結惡緣。菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。

91
祖師訓誨出家三十要則:出家要遠俗家,俗家人事如麻,杜絕塵緣煩擾,自然別有生涯。

92
開悟聖僧云:一念清淨絕千古,十界依正無纖塵,識得此念是何物,世間忽然少一人。

93
當被人出口傷時-心存還債想。
當被流言中傷時-隨緣消舊業想。
當接受任務時-感恩納受想。
當對方無理時-容忍寬恕想。
當別人受難時-奮勇救度想。
當不幸來臨時-正觀因果想。

94
優婆塞戒經云:出家菩薩持出家戒,是不為難;在家菩薩持在家戒,是乃為難!何以故?在家之人 多惡因緣,所纏繞故。

95
祖師訓誨出家三十要則:出家要斷妄心,妄心好事難事,若依妄心行事,必有禍患臨身。

96
地藏菩薩本願經云:一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,善習結果,逐境而生,輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷惑障難。如魚游網,將是長流,脫或暫出,又復遭網。

97
祖師訓誨出家三十要則:出家要達道理,切切只盡自己,謙和每讓三分,相見人人歡喜。

98
祖師訓誨出家三十要則:出家要信佛法,三藏一口吞卻,方知源遠流長,可接佛祖一脈。

99
六祖壇經云:何期自性本自清淨!何期自性本不生滅!何期自性本自具足!何期自性本無動搖!
何期自性能生萬法!

100
開悟祖師云:本來非末初,那得有終始;示語參玄人,應參本來底;吾今本本來,一口吞生死。

101
開悟聖僧云:無一法可得,不被法障,透脫三界凡聖境域,始得名為出世佛。

102
開悟聖僧云:離心無佛,離佛無心,猶如離水無冰,離冰無水。除此心外,終無別佛可得,離此心外覓菩提涅槃,無有是處。