本大法師 佛學講座講義-- 往生極樂三要訣

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開悟聖僧云:『蓋非信不足以啟願,非願不足以導行,非持名妙行不足以滿所願而證所信,而信願行三要訣如鼎三足,缺一不可,三者具足,決定得生極樂世界。』

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蕅益大師云:『得生與否,全憑信願之有無,生品高下,乃視持名之深淺。』

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阿彌陀經云:『若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。』

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佛法大海,信為能入;入道要門,信為第一,佛能度一切眾生,但不能度一切不信之人。

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蓮池八祖云:『往生淨土,確保真信,千信即千生,萬信即萬生。』

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徹悟十二祖云:『真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號,此十六字為念佛法門一大綱宗。』

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一、信娑婆極苦,三苦八苦,順逆諸苦,苦已難堪,加以寒熱苦惱,三界無安,猶如火宅,故名苦海,急應厭離,豈容貪戀久住耳?

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二、信人命無常,生必有死,七十古稀,一息不來,便屬後世,人生數十寒暑,豈容一刻虛度耶?

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古德云:『舉世盡從忙埵恁A誰人肯向死前修,莫待老來方學佛,孤墳都是少年人。』

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三、信輪迴路險,一念之差,便墮惡道,三塗易入難出,地獄時長苦重。雖有善業,得生天上人間,福報受盡,依舊輪迴,豈不速求出離耶?

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開悟聖僧云:『三塗一暴百千劫,再回頭來是幾時?』

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佛經云:『七佛世,仍蟻身;得人身如爪上塵,失人身如大地土。』

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開悟聖僧云:『日落西山暮鼓摧,娑婆八苦實堪悲;世出世間思惟遍,不念彌陀更念誰?』

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四、信淨土實有,如地球上實有無量國土,虛空中實有無量星球,我雖未見,而佛眼見無量世界,如在目前。佛戒人勿妄語,自身決定不以妄語誑惑人也。

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淨土聖賢錄云:『慧遠大師居廬山三十年,?不入俗,專志淨土,澄心觀想,三見聖相,而沉厚不言,於定中見阿彌陀佛,身滿虛空,圓光之中,有諸化佛,觀音勢至左右侍立。又見水流光明,分十四支,回注上下,演說苦空無常無我之音。佛告遠曰:我以本願力故,來安慰汝,汝後七日,當生我國。遠謂弟子法淨、惠寶曰:吾始居此十一年中,三睹聖相,今復再見,吾生淨土必矣!至八月六日,端坐入寂,年八十三。

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五、信西方極樂,其國皆清淨莊嚴,無三惡道及諸穢,故名淨土。其人皆遠離眾苦,純受諸樂,又名極樂。急應欣求,豈不速願往生耶?

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極樂世界八樂:一、蓮花化身樂。二、相好莊嚴樂。三、自在清泰樂。四、壽命無量樂。五、所欲如意樂。六、海眾常聚樂。七、上善俱會樂。八、身心寂淨樂。

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蓮花化身樂:無十月胎獄之生苦。

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相好莊嚴樂:功德之身具三十二相好,永無改變,無形體衰朽之老苦。

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自在清泰樂:清淨之身,永離痛患,無四大不調諸病苦。

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壽命無量樂:與佛同壽,不生不滅,無四大分離之死苦。

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所欲如意樂:衣食隨念,不假造作,無所求不得苦。

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海眾常聚樂:清淨海眾,常為親友,無恩愛別離苦。

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上善俱會樂:諸上善人,互相愛敬,無冤憎會苦。

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身心寂淨樂:身常清淨,心痡I照,無五蘊煩惱熾盛苦。

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開悟聖僧云:『但見阿彌陀一佛,即可遍見十方諸佛;但生西方極樂一土,即可遍歷十方佛土,何以故?一即多,多即一,無二無別。淨土法門乃釋迦世尊金口所宣,十方琲e沙諸佛所共讚,諸大菩薩歷代聖僧護持故。』

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六、信彌陀願力,阿彌陀佛有四十八大悲願,攝取十方念佛眾生,乘佛願力,即得橫超三界,往生極樂,剎那頃即到蓮池。

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迴向文: 一心歸命,極樂世界,阿彌陀佛願以淨光照我,慈誓攝我,我今正念,稱如來名,為菩薩道,求生淨土,佛昔本誓,若有眾生,欲生我國,志心信樂,乃至十念,若不生者,不取正覺。以此念佛因緣,得入如來大誓海中,承佛慈力,眾罪消滅,善根增長,若臨命終,自知時至,身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,佛及聖眾,手執金臺,來迎接我,於一念頃,生極樂國,花開見佛,即聞佛乘,頓開佛慧,廣度眾生,滿菩提願。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

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七、信自心念力,不可思議。如心念要去,身即隨去,若身死時,惟存一念心性。故一念在淨土,即生淨土無疑,況佛與菩薩又接引往生!

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唐懷玉大師,誦彌陀經三十萬遍,日課佛號五萬聲,常行懺悔,天寶元年六月九日,見西方聖相,數如琩F,一人手執銀臺來迎,玉曰:吾一生念佛,誓取金臺,為何不然,聖相遂隱,玉倍加精進,越三日,異光滿室,玉云:若聞異香,我報將盡。書偈云:清淨皎潔無塵垢,上品蓮臺為父母,我修道來已十劫,永離娑婆歸淨土。說偈畢,香氣盈空,聖眾遍滿,見阿彌陀佛,觀音、勢至,共御金剛臺來迎接,玉含笑而逝。

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八、信我心具佛,吾人現前一念心性,橫遍豎窮,彌陀淨土,總在其中,以我具佛之心,念我心具之佛,豈我心具之佛,而不應我具佛之心耶?

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開悟聖僧云:『離心無佛,離佛無心;猶如離水無冰,離冰無水。除此心外,終無別佛可得,離此心外覓菩提涅槃,無有是處。』

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開悟聖僧云:『佛是自心作得,因何離此心外覓佛,前佛後佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外無佛,佛外無心。』

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開悟聖僧云:『眾生應知,佛性本自有之,迦葉尊者只是悟得本性,本性即是心,心即是性,性即同諸佛心,前佛後佛只傳此心,除此心外,無佛可得。』

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九、信有因必有果,以我念佛求生之因,必感見佛往生之果,如種麻得麻,種豆得豆,因不虛棄,果無浪得,不待問佛而能自信也。

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十、信生皆不退,此土修行,障道緣多,難進易退。但得往生,便可圓證位行念三,皆得不退。以境勝緣強,退心不起,一生成佛,圓滿大願。

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三不退:位不退、行不退、念不退。

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位不退:到聖賢地位,不會再退轉來作凡夫。

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行不退:學大乘菩薩,不會再退回小乘二乘。

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念不退:念念上求佛道,不會再有其他念頭。

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阿彌陀經云:『又舍利弗!極樂國土眾生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗!眾生聞者,應當發願,願生彼國。所以者何?得與如是諸上善人俱會一處。』

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阿彌陀經云:『是故舍利弗!汝等皆當信受我語,及諸佛所說。舍利弗!若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提;於彼國土,若已生、若今生、若當生。是故舍利弗!諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。』

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華嚴經云:『是人臨命終時,一切諸根,悉皆散壞,一切親屬,悉皆捨離,一切威勢,悉皆退失,乃至象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時,引導其前,一剎那間,即得往生極樂世界。』

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蕅益九祖云:『欲決定得生極樂世界,應以信為前導,願為後鞭,信得決,願得切,雖散心念佛,亦必往生。信不真,願不猛,雖一心不亂,亦不得生。』

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一、願厭離娑婆,生死之苦,及欲愛不淨,男女等身,猶如死囚,欲出牢獄,絕無一念繫戀之心。

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四十二章經云:『人繫於妻子舍宅,甚於牢獄,牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛於色,豈憚驅馳!雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫,透得此門,出塵羅漢。』

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二、願欣求淨土,菩提之樂,及清淨無染,法性生身,猶如遠客,思歸故鄉,豈有一毫因循之念?

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開悟聖僧云:『孔雀雖有色嚴身,不如鴻鶴能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德深。』

49
開悟聖僧云:『世間多少烈丈夫,往往多受妻兒苦,究竟妻兒何所用,生死分途不相共。』

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三、願阿彌陀佛,慈悲攝受,神遊淨土,見佛妙相,甘露灌頂,光明照身,手摩我頭,衣覆我體。

51
善導二祖發願文:弟子眾等,自是生死凡夫,罪障深重,輪迴六道,苦不可言,今遇知識,得聞彌陀名號,本願功德,一心稱念,求願往生,願佛慈悲不捨,哀憐攝受,弟子眾等,不識佛身,相好光明,願佛示現,令我得見,及見觀音勢至,諸菩薩眾,彼世界中,清淨莊嚴,光明妙相等,令我了了得見。

52
四、願業障消除,善根增長,疾空煩惱,頓破無明,圓覺妙心,廓然開悟,寂光真境,常得現前。

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觀無量壽經云:『不知第一義,不得上品生。』

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蕅益大師云:『縱得上品善,若不迴向,亦不得往生;若芝?小善,懂得迴向,亦得往生。』

55
五、願臨命終時,預知時至,身無病苦,心不貪戀,諸根悅豫,正念分明,捨報安詳,如入禪定。

56
大悲心陀羅尼經云:『稱我本師阿彌陀佛,常須供養,專稱名號,得無量福,滅無量罪,命終往生阿彌陀佛國土,如來授手,摩頂告言:汝莫恐怖,來生我國。』

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六、願佛及聖眾,放光接引,樓閣幢旛,異香天樂,西方聖境,昭示目前,令見聞者,發菩提心。

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觀世音菩薩授記經云:『發阿耨多羅三藐三菩提心,願生我國,皆見安養世界阿彌陀佛,菩薩聲聞,既見是已,歡喜踴躍,唱如是言:南無阿彌陀如來,應供正遍知,此時眾中八萬四千眾生,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,及種善根,願生彼國。』

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七、願乘金剛臺,生極樂國,七寶池內,勝蓮華中,華開見佛,見諸菩薩,聞妙法音,獲無生忍。

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文殊菩薩告曰:『汝今念佛,今正是時,諸修行門,無過念佛,供養三寶,福慧雙修,此之二門最為善要。我於過去劫中,因觀佛故,因念佛故,因供養故,得一切種智,是故一切諸法,般若波羅蜜,甚深禪定,乃至諸佛,皆從念佛而生,故知念佛,是諸法之王。』

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文殊菩薩言:『此世界西,有阿彌陀佛,彼佛願力不可思議,汝當憶念,勿令間斷,命終決定往生極樂,永不退轉。語已,舒金色臂,摩照頂曰:汝念佛故,不久當證無上菩提,照授記已,歡喜作禮而退。』

62
八、願承事諸佛,親蒙授記,三身四智,五眼六通,無量百千陀羅尼門,一切功德,皆悉成就。

63
普賢菩薩發願偈云:『願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎,我即往生彼國已,現前成就此大願,一切圓滿盡無餘,利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清淨,我時於勝蓮花生,親見如來無量光,現前授我菩提記。』

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九、願分身無數,廣度眾生,四生六道,無不樂從,咸令離染,還得淨心,同生西方,皆不退轉。

65
佛說無量壽經云:『第十九願:設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞,現其人前者,不取正覺。』

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十、願福慧兩足,佛道早成,化此苦海,皆為樂邦,四恩總報,三有齊資,法界眾生,同圓種智。

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十一面觀自在經云:『以淨信心,殷重憶念作意,現世得四種功德,一者臨命終時,得見如來。二者不生惡趣。三者不非命終。四者從此世界沒得生極樂國土。』

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一句彌陀五十年,橫超三界入蓮池,娑婆諸苦一刀斷,親見三聖證涅槃。

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阿彌陀經云:『若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日至七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。』

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開悟聖僧云:『一句佛號,朝念暮念,行念坐念,乃至終日終年念念不休者,無非為熟此臨終一念而已!因為此一念,關係甚重,牽魂引魄,造命生身,莫不由此一念,念善上天堂,念惡入三惡道,念魔成魔,念佛便成佛,可不慎哉!』

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地藏經云:『若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等悉得消滅。』

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地藏經云:『是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,接引亡人,令落惡道。何況本造惡者!當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』