本大法師 佛學講座講義--娑婆往生極樂

娑婆:華譯堪忍,謂此土眾生安於十惡忍受三毒及諸煩惱而不肯出離,故名堪忍世界,或簡稱忍土。

法華經:六道眾生雖遭大苦,不以為患。

極樂:彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。

極樂世界,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶周匝圍繞。七寶池、八功德水,充滿其中,池底純以金沙布地,故名極樂。

佛經云:歸依三寶,持名念佛者,現世當獲十種功德殊勝利益:
一. 晝夜常得一切諸天、大力神將,隱形守護。
二. 常得觀世音菩薩,及一切大菩薩,隨護保佑。
三. 常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛放光攝受。
四. 一切惡鬼皆不能害,毒蛇毒藥悉不能中。
五. 水火冤賊、刀兵槍炮、牢獄橫死,悉皆不受。
六. 往昔罪業悉皆消滅,所殺冤命皆蒙解脫。
七. 夜夢吉祥,或夢見阿彌陀佛勝妙金身。
八. 心常歡喜,顏色光澤;氣力充盛,所作吉利。
九. 常為一切世間人民恭敬禮拜,猶如敬佛。
十. 臨命終時,身無病苦、心不怖畏、正念現前。阿彌陀佛
及諸聖眾,手持金臺接引往生極樂,同證佛道,廣度法界眾生。

滴完點滴我就要走了,請您們不要哭,要為我唸佛,八個小時不要動,如本法師還會來,等過了八個小時再幫我翻身擦澡就好,為我換乾淨的衣服就好。 陳秀玉筆2006.4.6

一念清淨絕千古 十界依正無纖塵 識得此念是何物 世間忽然少一人

念佛人除了佛力加持,以及自力堅固外,在臨終之際有法師同參道友助念,這是天大地大的福報,法師一旦開示法語,當下可提醒病人念頭,助其正念,破其昏迷,代其求佛,或者臨終之人冤鬼逼迫,法師道有助念功德力,足足可抵抗外魔干擾。其餘八萬三千九百九十九法門,那一宗門可派上用場,臨終者誰可以為他助念之力呢?必定往生業障所礙,但此念佛法門由法師開示,道友助念,是淨土法門最獨具之特色是也。

地藏經云:『是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。』

地藏經云:『若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人除五無間罪,餘業報等悉得消滅。是五無間罪雖至極重,動經億劫了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中亦漸消滅。何況眾生自稱自念獲福無量,滅無量罪。』

開悟聖僧云:『西方故國早回還,人命無常呼吸間;有限光陰當愛惜,今生蹉過難出頭。』

曇鸞大師云:『願作佛心,即是度眾生心;度眾生心,即攝取眾生生有佛國土心。』

所以度眾生出離生死,圓超五濁,最直接方法,就是助念臨終者往生西方極世界。

三界一切眾生,臨命終時,無修無證,加上業力果報,心生恐懼怕死,貪戀情愛,生瞋恨心,身心萬苦逼惱,易墮三惡道。若能在此時助其一臂之力,為其開導助念,此時正是生死與涅槃之分際,往生與不往生關鍵時刻,此人必蒙三聖放光攝受接引,十方諸佛護念,見佛含笑而終,剎那頃往生極樂世界。

開悟聖僧云:『勸二人念佛,比自己念佛功德大;勸百人念佛,就是菩薩;勸萬人念佛,就是阿彌陀佛化身。』

善導大師云:『極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選法要,教念彌陀專復專。』

一向專念,佛緣則親;雜修雜善則緣疏。

善導大師云:『一向專念佛名號是正行者,萬不漏一,是正定聚,決定往生極樂報土。兼修其他法門者是雜行者,千中罕有三、四得生。雜行者多往生極樂化土,正行者決定往生極樂報土。』

極樂四土:一、凡聖同居土。二、方便有餘土。三、實報莊嚴土。四、常寂光土。

凡聖同居土:煩夫與聖人共同居住國土,佛示現故。

方便有餘土:是二乘與未證得法身菩薩所住之國土。

實報莊嚴土:是佛之報身與地上菩薩所住之國土。

常寂光土:是從佛之清淨身所示寂之國土。

大悲心陀羅尼經云:『至心稱念觀世音菩薩,並專念本師阿彌陀如來。當誦大悲神咒,一宿五遍,除滅身中百千萬劫生死重罪。誦持大悲神咒,臨終時十方諸佛皆來授手,隨願往生佛國。』

娑婆往生極樂,不問罪福多少,時節久近,一心專念彌陀聖號,定得往生極樂。

觀念法門云:『若佛在世,若佛滅後,一切造罪凡夫,但迴心念阿彌陀佛,願生淨土:上盡百年,下至七日一日十聲一聲等;命欲終時,佛與聖眾,自來迎接,即得往生。』

大丈夫隻手撥開生死路,奇男子雙眉皺裂利名關。

出塵離俗非易,拋棄恩愛甚難;如無衝天大志,焉能入聖超凡。

真如離妄痡I靜 無生無滅普周遍 諸佛境界亦復然 體性平等不增減

法身痡I靜 清淨無二相 為化眾生故 示現種種形 於諸蘊處界 為曾有所著

饑來吃飯睏來眠 行住坐臥了無痕 心空境寂開正眼 相逢原是本來人

善導大師云:『欲 得捨此娑婆生死之身,八苦、三苦、二十五苦、三惡道苦等,一聞即信行者,不惜身命,急為說。若得一人,捨苦出生死者,是名真報佛恩。何以故?諸佛出世,種種方便,勸化眾生者,無不欲令制惡修福受人天樂也;人天之樂,猶如電光,須臾生滅,還墮三惡,長劫受苦。為此因緣,但勸四生六道求生淨土,趣向無上菩提。是故今時,有緣相勸,誓願往生淨土,如是方稱諸佛本願是也。』

古德祖師云:『愛河千尺浪,苦海萬層波;欲免輪迴苦,早及念彌陀。』

開悟聖僧云:『誓到彌陀安養界,還來穢國度人天;願我慈悲無窮盡,曠劫無際報慈恩。』

進一步為西方極樂,退一步為地獄火坑。

觀無量壽經云:『佛心者,大慈悲心是,以無緣慈,攝諸眾生。』

華嚴經云:『諸佛皆以大悲為體,因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。』

娑婆實苦,法軀無常,世尊尚捨無常四大假體,何況我輩,我當撒手西歸。

一念不覺遠家鄉 狂心歇處見娘面 菩提涅槃非外得 溪聲山色悉皆然

見色不為色塵染 聞聲當知誰聞聲 如能認出是何物 成聖成凡盡無言

大道從來不言物 何有十界依正名 只為眾生被業繫 四聖六凡油然生

搬柴運水非別物 穿衣喫飯亦是他 來來去去不著相 法王出世更無差

堂堂佛性 非色非心 非有非無 非因果法 纖塵不染 一法不立 至性中人

海闊天空渺無涯 三衣一缽飯千家 自性自在塵不染 菩提種子自開花