本大法師佛學講座講義 -- 彌陀大願王
 

彌陀大願王

1. 佛門三寶弟子往生彌陀蓮池是歸心似箭的心情,因為三界火宅,無量苦逼身,常有生老病死憂患,輪迴六道受苦受難無有出期;彌陀慈父大願王成就十方淨土中最清淨、最莊嚴、最微妙、最解脫、最神聖、最光明、最上最第一、最圓滿的西方極樂世界,引度無邊無數四生六道眾生出離三界苦海,由火宅到蓮池,由娑婆生淨土,由生死證涅槃,由凡夫成佛道,一生永不退轉,直了成佛。如是大慈大悲大喜大捨之彌陀大願王,故說十方三世佛,阿彌陀第一,九品度眾生,威德無窮極。

2. 佛說無量壽經云:過去久遠劫前,有佛名世自在王佛,時有一國王,聞佛說法,心懷悅豫,發無上正真道意,棄國捐王,而作沙門,號曰:法藏。詣世自在王佛所,求佛說法,時世自在王佛為廣說二百一十億諸佛剎土,天人之善惡,國土之粗妙,應其心願,悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土,皆悉睹見,發起無上殊勝大願,其心寂靜,志無所著,具足五劫,思惟攝取莊嚴佛國清淨之行,對世自在王佛發四十八大願已,普地六種震動,天雨妙華,空中讚言:決定必成無上正等正覺。

3. 淨土聖賢錄:遵如來普度聖凡之教,隨有文殊、普賢、觀音、勢至、馬鳴、龍樹、遠公、智者、善導、法照、少康、延壽、省常、優曇、蓮池、憨山德清、蕅益、徹悟、弘一、圓瑛、慈舟、律航、倓虛、印光等等五百餘人四眾往生淨土。諸大菩薩祖師等無不迴向西方極樂世界,以期圓滿佛果,作究竟大丈夫。誰肯以此大利益甘讓他人,而自己安住三界火宅,常受焦灼也哉!

4. 普賢菩薩云:願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。

5. 淨土聖賢錄云:但見阿彌陀一佛,即已?見十方諸佛。但生西方極樂一土,即已?歷十方佛土,何以故?即一即多,無二無差別故。唯此淨土法門,我釋迦世尊金口所宣,十方琲e沙諸佛所共讚,諸大菩薩流通護持,轉轉無盡。

6. 優曇大師云:但只執持一句南無阿彌陀佛,如靠著一座須彌山相似,搖撼不動,如雞抱卵,常教暖氣相接,即是淨念相繼,臨命終之繼,十即十生,百即百生。

7. 彌陀教我念彌陀,我又如何離得他;我不識他他是我,相逢睹面笑呵呵。

8. 以信願行三資糧之心念佛,以至誠心念佛,以生死悲切之心念佛,以頓斷三界六道之心念佛,以懇切清淨心念佛,十人十往生,百人百往生。

9. 唐朝善導大師,實乃蓮宗二祖,曰:淨土念佛法門,速超生死,三根普被,釋迦金口所宣。因此勤篤精苦,晝夜禮誦。激發四眾,每入室,長跪唱佛,非力竭不休。出室,則演說淨土法門三十餘年,未嘗睡眠,護持戒品,纖毫不犯,好食供眾,粗惡自奉,所有嚫施用寫阿彌陀經十萬卷。

10. 善導大師云:若能念念相續,畢命為期,十即十生,百即百生,何以故?無外雜緣,得正念故,與佛本願相應故,不違教故,順佛語故。若捨專念,修雜業者,百中希得一二,千中希得三四,何以故?雜緣亂動,失正念故,與佛本願不相應故,與聖教相違故,不順佛語故,繫念不相續故,心不續念報佛恩故,常與名利相應故,如是自障障他往生正行故。

11. 淨土聖賢錄云:善導一日忽謂人曰:此身可厭,我將西歸,乃登寺前柳樹,向西祝曰:願佛接我,菩薩助我,令我不失正念,得生安養,言畢,投身而逝。高宗知其神異,賜寺額曰:光明。

12. 總攝六根惟念佛,浮情淨盡自圓成;巍巍堂上黃金相,不須起念自分別。

13. 一句洪名彌陀大願王,堅持念念相續不捨,不被苦樂順逆所轉,直念無間斷,畢命往生無疑。

14. 優曇大師云:正知淨土即是自心,此乃上智人修進工夫。如此把得定,做得主,靠得穩,縱遇苦樂順逆境界現前,只念阿彌陀佛,無一念變異心,無一念退墮心,無一念雜想心,直至盡生,永無別念,決定要生西方極樂世界。果能如是用功,則歷劫無明生死業障,自然消殞,塵勞習漏,自然淨盡無餘,親見彌陀大願王,不離本念。功成行滿,願力相資,臨命終時,定生上品。

15. 念佛之人,塵垢未淨,惡念起時,須自檢點,或有慳貪心、瞋恨心、癡愛心、嫉?心、欺誑心、貢高心、諂曲心、邪見心、輕慢心、能所心、及諸逆順境界,隨染所生一切不善之心,正當此時,急須大聲念佛,斂念歸正,勿令惡心相續,直下打拼淨盡,永不復生。所有深信心、至誠心、發願迴向心、慈悲心、謙卑心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜捨心、禪定心、精進心、菩提心、一切善心,常當守護,離非梵行,斷惡律儀,畢命為期,十即十生,百即百生是也。

16. 修持念佛之人,欲生淨土,每念世間一切皆無常,成必有壞,生必有死。若不親聞佛法,則捨身受身,輪轉三界四生六道,無解脫期。我今有緣得聞正法,得修淨業,唯佛為念,捨此報身,當生淨土,入彼蓮胎,受諸快樂,永脫生死,不退菩提,此乃大丈夫平生之能事也。

17. 人生無常,一旦有疾病,正好向淨土,坦蕩身心莫生疑慮,當下西向正坐,專想阿彌陀佛與觀世音大勢至菩薩,及無數化佛現在其前。一心稱念阿彌陀佛,聲聲不絕。於諸世間一切事務,不得思念,不得貪戀。如果心念生起,此時急稱佛號,於念念中,除滅無量罪障,只此一念決定往生淨土。命若未盡,自得安寧,慎勿妄起留戀世間之心,當存自存,當死須死,但辦往生,何須疑慮!若解此理,如脫敝服,以著上衣,一捨凡身,便登佛地,豈不偉哉!

18. 真信修行之事,是要生極樂世界,專心一念,持一句阿彌陀佛,只此一念是我本師,只此一念即是化佛,只此一念是破地獄之猛將,只此一念是斬?邪之寶劍,只此一念是開黑暗之明燈,只此一念是度苦海之大船,只此一念是開黑暗之明燈,只此一念是度苦海之大船,只此一念是醫生死之良方,只此一念是出三界之徑路,只此一念是本性彌陀,只此一念達唯心淨土。只要記得這一句阿彌陀佛在念,莫教失落,念念常現前,念念不離心,無事也如是念,有事也如是念,安樂也如是念,病苦也如是念,生也如是念,死也如是念,如是一念分明不昧,又何必問人覓歸程乎。

19. 一句洪名一寶蓮,聲聲流出自心田;但教念念能相續,不怕彌陀不現前。