本大法師佛學講座講義 -- 心王銘


心王銘

1. 心王銘 -- 乃南朝梁代傳翕所撰,又作傅大士心王銘,心王論。是闡明心性根本之大作。收集於景德傳燈錄卷三十,與五燈會元卷二中。全篇為四言八十六句三百四十四字之韻文體,說明即心即佛之玄理,以明心外無佛可求之旨。

2. 傅大士 -- 南朝梁代禪宗著名之尊宿。浙江省義烏市人也,本名傳翕、字玄風、號普慧。又稱善慧大士、魚行大士、傅大士、雙林大士、東陽大士、烏傷大士。與寶誌共稱為梁代二大士。

3. 傅大士年十六歲娶劉氏女妙光,生普建,普成二子。年二十四歲於水取魚,適逢胡僧嵩頭陀(達摩),為之說法,遂棄魚具,入烏傷縣松山雙檮樹下結庵,自號「雙林樹下當來解脫善慧大士」,自稱由兜率天宮來說法。日常營作,夜歸行道,苦行七年,自謂得首楞嚴定,自宣為賢劫千佛之一佛。陳太建元年四月,集弟子告誡畢,趺坐入寂,世壽七十三,弟子葬之於雙林山頂,號彌勒下生。

4. 心王銘云:『觀心空王,玄妙難測。無形無相,有大神力。能滅千災,成就萬德。』

5. 佛法以心為根本,萬法唯心造,成佛作魔不離心,四聖六凡不離心,上昇墮落不離心,成聖作凡由心造。

6. 金剛經云:「知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」

7. 因言顯道,道顯遣言,言若不遣,因言障道。

8. 開悟聖僧云:『覺悟圓明無相身,莫將知見妄疏親,念異便於玄體昧,心差不與道為鄰,情分萬法況前境,識鑑多端喪本真,如是句中全曉會,了然無事昔時人。』

9. 心王銘云:『體性雖空,能施法則。觀之無 形,呼之有聲。』

10. 彌陀禪寺五觀堂對聯:纖塵不染千金易化,靈光獨耀滴水可消。

11. 抽刀斷水水更流,水流若斷命也休,徒勞無功百千夢,一覺醒來何用功。

12. 法身在日用中,行住坐臥中,六根門頭,出出入,諸君見否?

13. 般若靈珠妙難測,法性海中親認得,隱顯常遊五蘊中,內外光明大神力,此珠非大亦非小,晝業夜光明皆悉照,覓時無物又無蹤,起相隨時常了了。

14. 永嘉大師證道歌云:絕學無為閑道人,不除妄想不求真,無明實性即佛性,幻化空身即法身,法身覺了無一物,本源自性天真佛。

15. 心王銘云:『為大法將,心戒傳經。水中鹽味,色婼曳M,決定是有,不見其形。心王亦爾,身內居停。面門出入,應物隨情。自在無礙,所作皆成。』

16. 佛成道十二年:眾善奉行,諸惡末作,自淨其意,是諸佛教。

17. 開悟聖僧云:『本來無佛可念,無禪可參,只要諸執斷盡,人法俱空,赤裸裸,光爍爍,寸絲不掛,皆不可得,此即言語道斷,心行處滅,直見本體,了無餘境。』

18. 開悟祖師云:『不求真,不斷妄,了知二法空無相。無相無空無不空,即是如來真實相。』

19. 生不拘身,禪非涉境,拘必乃疲,涉則非靜,不涉不拘,真光迴孤,六門齊應,萬行同敷。

20. 心王銘云:『了本識心,識心見佛。是心是佛,是佛是心。』

21. 五祖弘忍大師云:『不識本心,學法無益。若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。』

22. 金剛心總持論云:『佛由心成,道由心學,德由心積,功由心修,福由心作,禍由心為。心能作天堂,心能作地獄。心能作佛,心能作眾生。是故心正成佛,心邪成魔。心慈是天人,心惡是羅剎,心是一切罪服種子。若有人悟自心,把得定,作得主,不造諸惡,常修諸善,依佛行持,立佛行願,佛說是人,不久成佛。』

23. 佛說四十二章經云:『佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。』

24. 息心亡慮,佛自現前,此心即是佛,佛即是眾生。為眾生時,此心不滅,為諸佛時,此心不添。

25. 見聞覺知本非因,同體虛玄絕妄真,見性不生癡愛業,洞然全是法王身。

26. 心王銘云:『念念佛心心,佛心念佛。欲得早成,戒心自律。淨律淨心,心即是佛。除此心王,更無別佛。』

27. 開悟祖師云:萬法皆由心想成,如心畫物物成形;四聖六凡皆心畫,諸佛當初也眾生。

28. 一切法門皆起源於心,心即真我,淨妙圓明,體自空寂,離心外求,與道背離。水清月現,萬法不離自性,自性能生萬法。

29. 不受一塵,不捨一法,真常獨露,海納百川,本地風光,人人具足,真空妙有,個個不無;放之則盡虛空,遍法界,收之則入芥子。

30. 終日喫飯,未曾咬著一粒米;終日穿衣,未曾掛著一根紗;終日行路,未曾踏著一錐地;終日坐禪,未曾坐著一髮之位。法身光明解脫,纖毫一塵不染。

31. 頓破三惑,心不染著諸法,一切生死彆行皆止息矣!自家寶藏靈光獨耀。

32. 心王銘云:『欲求成佛,末染一物。心性雖空,貪瞋體實入此法門,端坐成佛。到彼岸已,得波羅蜜。』

33. 佛性究竟清淨,言語所不能及。

34. 性本清淨,何有言說,生佛同體,似中秋月。不動本體,即是本性;不動而動,妙用無方。

35. 本性心之體,真心性之用,心性非一異,一異分心性。

36. 能念之心即是自性佛,非離自性佛別有能念 心。

37. 念佛即佛念,自佛當體見,自佛參本性,本性非佛面。

38. 見性成佛,善知識指引見性,性性皆佛。

39. 如金作器,器器皆金,似火分燈,燈燈是火。

40. 有作之修,窮劫終成敗壞;無心體極,一念便至佛地。

41. 心王銘云:『慕道之士,自觀自心。知佛在內,不向外尋。即心即佛,即佛即心。心明識佛,曉了識心。離心非佛,離佛非心。非佛莫測,無所堪任。』

42. 佛與眾生,唯此一心,更無差別。此心無始以來,無形無相,不曾生不曾滅,現前當下一念便是。眾生著相外求,求之轉失,使佛覓佛,將心找心,窮劫盡形,終無所得。

43. 萬法由心生,心生一切萬法。

44. 心外無法,法外無心,心即是法,法即是心。法本不有,莫作無見;法本不無,莫作有見,無即成斷滅,有即成邪見。

45. 心空境空,法身自然清淨。

46. 菩薩於諸佛法,都無染著,見如不見,聞如不聞,心境空寂,法身洞然清淨。諸惡不生,人我不起,納須彌於芥子中;不起一物貪瞋,能吸盡四大海水。

47. 順逆諸境,逼迫考驗,與空相應,心地自在解脫。

48. 不受一切喜怒語言入耳中,於一切境,不惑不亂,不瞋不喜,刮削併當得清淨,是無事道人。逆境順境逼迫考驗,心地如如不動,與空相應,勝一切知解精進頭陀,是名法界性,是佛出世度眾生。

49. 心王銘云:『執空滯寂,於此漂沉。諸佛菩薩,非此安心。明心大士,誤此玄音,身心性妙,用無更改。』

50. 珠佛於十方世界教化眾生,皆勸令一乘道│成佛之道。

51. 法華經云:『十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。但以假名字,引導於眾生,說佛智慧故。諸佛出於世,唯此一事實,餘二則非真,終不以小乘,濟度於眾生。佛自住大乘,如其所得法,定慧力莊嚴,以此度眾生。』

52. 法華經云:『自證無上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至於一人,我則墮慳貪。』

53. 明心見性之行者,心痡`清淨,不向外求,任運隨緣,一無所得,行住坐臥了無痕,與究竟空相應,是名莊嚴佛土。

54. 菩薩之心,常住空寂,無諸妄念,不生不滅,不惑不動,真空妙有,即是清淨心也。凡夫之心,無明起滅,妄想繽紛,分別執著,顛倒取捨,不辨善惡是非聖凡等見,是名濁亂心也。

55. 一念見性,二六時中,自性光明解脫。

56. 一念見性,人法俱空。雖具見聞覺知,萬境不能染著,即是解脫證悟之境,亦名如來智慧性。

57. 心王銘云:『是故智者,放心自在,莫言心王,空無體性。能使色身,作邪作正。非有非無,隱顯不定,心性離空,能凡能聖。』

58. 即心是佛,更無別佛;即佛是心,更無別心。如拳作掌,掌即是拳;似水成波,波即是水。

59. 法身究竟空寂,不照而照。

60. 離卻有無諸法,心如日輪,常在虛空,自然不照而照,豈不是省力氣,入此境界,無棲泊處,即是行諸佛路。

61. 自性法身不住色不住空,如來出世更無差。

62. 法身蕩蕩,色空俱遣不著二邊,二邊既無,即無中道可立,不染萬境,是十方如來通往涅槃聖城之道。

63. 四生六道從無量劫來,生死曠劫,不出佛性本體。

64. 一切眾生從無量劫來,不出法性三昧,長在法性中,著衣喫飯,言談對答,六根運用,盡是法性;不解返源,所以隨名逐相,迷情妄起,造種種業,若能一念迴光返照,全體聖心,何處不是佛法!佛性妙用無方,何處不見也?

65. 心王銘云:『是故相勸,好自防慎,剎那造作,還復漂塵。清淨心智,如世黃金。般若法藏,並在身心。無為法寶,非淺非深。諸佛菩薩,了此本心。有緣遇者,非去來今。』

66. 用即知而常寂,不用即寂而常知。寂而常照,照而常寂;離寂無照,離照無寂,寂照不二,方契妙覺。

67. 法身空寂,不見一法,是名見佛。

68. 法身究竟空寂,本來不生,不見有生死,不見有涅槃,不見有善惡,不見有凡聖,不見煩惱菩提,不見一切法,是名見法。

69. 自性一旦分別執著一法,便入三界。

70. 自性本自具足,但於善惡事上不滯,方喚作修道人。取善捨惡,觀空入定,皆屬造作,更向外馳,去家轉疏轉遠。一念妄想,便是三界生死根本;但無一念,是除生死根本,即得法王無上珍寶。

71. 一切諸法本無情,一切諸佛本自靈,混然同太虛,無欠亦無餘。

72. 萬法盡在自心,若能於自心中頓見真如本性,即是親證見此一心。心心作佛,無一心而非佛心,處處成道,無一塵而非佛國。知自性究竟空寂而了法身,了法身而真解脫,佛佛出世更無異。