歸依三寶之意義

佛寶、法寶、僧寶，為之三寶。

佛乃覺者，覺悟人生宇宙真理，已達三覺圓滿者，為四生慈父，六道導師，九法界之依怙，十法界之尊。

法者真理也，是佛成證之法門，成就佛道之理論是也，標指三藏十二部聖典。

僧者僧寶也，割愛辭親，識心達本，解無為法，梵行清淨，秉持自他二利為職責是也。

三寶乃苦海之明燈，出三界之寶筏，斷六道之標旨。苦海眾生生死沉淪，茫渺無定，隨業漂浮，受大苦輪。又如水浮萍，無根隨波逐浪，浮沉不定。眾生無歸依三寶真理亦如是。

歸依便可依三寶之正法而斷惑證真，成就三寶入室弟子，種下菩提正因，畢竟成就無上佛道為宗旨。

五戒法會

不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是謂五戒。能奉行受五戒，是實踐人格圓滿之境地。受持五戒是為人根本條件，保持生生世世當人之因素，五戒為因，得人身為果。若勤求佛道，持戒念佛，是往生淨土理想之增上緣；若持五戒精進修持佛法，便是開悟證果之基礎是也。

受八關齋戒之意義

佛陀慈悲在家弟子，因無法成熟出家修行之渴求，佛為方便法門令在家弟子亦能如願以償得以出家修行，是故佛陀便說八關齋戒之法，為在家弟子受持一日一夜出家法。不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不香花瓔珞香油塗身、不坐臥高廣大床及作倡伎樂故往觀聽、不非食時，是謂八關齋戒。

受持八關齋戒功德不可思議！列舉一案：
出家功德經云：「毗羅羨那沙彌，以一日一夜出家故，滿二十劫不墮三惡道，以此善根，於六欲天中，七番往返受天福樂，最後於人道中，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛，永超三界。」如是功德之殊勝，焉有得之而不奉行之正法乎！

受在家菩薩戒之意義

菩薩為因，成佛為果。學佛宗旨在成佛，成佛應當菩薩，當菩薩應發菩提心而受持菩薩戒，受菩薩戒便入佛位之因種。菩薩戒乃盡未來際直至成佛道之戒法，其功德殊勝無可倫比。十方三世一切諸佛皆奉行菩薩道之戒法戒相戒行戒體四科門而達三業梵行清淨而成佛。諸佛如是，佛弟子何嘗不如是乎！